比卦，水地比，坎上坤下。 “比”字，本义为亲密、亲信，引申为辅佐。水润地，万物生，象征着顺从、和谐，更蕴含着一种“亲比”之道，指下对上的臣服，弱对强的靠拢，小国对大国的依附。
比卦的“亲比”之道，是一种尊卑分明的关系，也是一种不平等的国际或人际关系。 小国臣服于大国，弱者向强者靠拢亲近，阴顺阳，小从大，下附上。下属讨好上司，晚辈取悦长辈，百姓顺从官员，都是“亲比”之道的一种体现。
然而，亲比之道，并非盲目奉承，更需明辨善恶，择善而从。 如同《左传》昭公二十八年所说：“择善而从之曰比。” 不应为了讨好上意而背离自身原则，否则将会“比之匪人”，与小人为伍，结交损友，最终自食恶果。
比卦的“亲比”之道，并非一成不变，而是充满着动态的变革。 就像水流入地，滋润万物，也可能带来灾害。亲比之道若运用得当，则能带来和谐与繁荣，但若运用不当，则会招致灾祸。
让我们深入解读比卦的爻辞，探究“亲比”之道中的善恶之分。
初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。
初六爻位居下，象征着“初生牛犊不怕虎”，充满着积极进取的精神。 “有孚比之，无咎”，意味着以诚信去亲近，则不会招致灾祸。 “有孚盈缶，终来有它吉”，则说明只要保持真诚，如同盛满水的罐子，最终会带来意外的惊喜。 初六爻的“亲比”之道，强调的是“诚信”二字，以真诚的心态去接近，才能获得良好的结果。
六二：比之自内，贞吉。
六二爻位居中，象征着“中庸之道”， “比之自内，贞吉”，说明以内在的修养去亲近，保持正道，便能获得吉利。 六二爻的“亲比”之道，强调的是“内在修养”。
六三：比之匪人。
六三爻位居阴柔之地， “比之匪人”，意味着亲近的是没有实权的人，或者说结交的是损友，无法获得真正的帮助。 六三爻的“亲比”之道，强调的是“辨别善恶”。
六四：外比之，贞吉。
六四爻位居阳刚之地， “外比之，贞吉”，说明向外亲近，保持正道，便能获得吉利。 六四爻的“亲比”之道，强调的是“积极进取”。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
九五爻位居君王之位， “显比”， 象征着君王公正无私的亲近之道。 “王用三驱，失前禽”， 说明君王以“三驱”之礼，彰显亲比之道， 只取背叛者， 而放走主动接近者。 “邑人不诫，吉”， 意味着百姓可以安心， 无需忧心戒备。 九五爻的“亲比”之道，强调的是“公正无私”。
上六：比之无首，凶。
上六爻位居最高位， “比之无首，凶”， 象征着“后夫凶”， 迟迟不归顺者， 最终将会受到惩罚。 上六爻的“亲比”之道，强调的是“及时行动”。
比卦的“亲比”之道，并非简单的奉承和依附，而是需要智慧和勇气。 我们要学会辨别善恶，择善而从， 以真诚之心去接近， 以积极之态去行动， 最终才能在“亲比”之道中获得真正的成功。
正如子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。” 我们要牢记“履校灭趾，无咎”的道理， 积善成名， 去恶灭身， 才能在人生的道路上行稳致远。
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