人的一生短暂，而才华的发挥与运用亦时间有限。在人生旅途上，无论年少轻狂，抑或年老体衰，皆非才华的最佳展现时机。年少之时，才华尚未成熟，年老时则力不从心。由此可见，如何善用才华将成为人生高度的一个决定性标准。
除了年龄上的局限以外，命运也扮演着重要的角色。命运分为人运与天运，即个人运势与宇宙气运。个人命理再好，若国运衰败，我们仍然无法大展拳脚。国运昌盛，但个人命理不济，我们亦将郁郁不得志，最终碌碌无为、草草收场。相信当今时代，这样的人不在少数。
然而，俗话说“天生我材必有用”，那么究竟如何善用自己的才华才不枉此生呢？我们不妨从先贤的智慧中，参悟一些真理。今期想谈谈庄子的观点。
近年来，学习庄子智慧成为一种潮流，但其思想是否完全适用于现世则值得商榷。无论如何，庄子的神韵与境界还是具有相当价值的！
庄子不主张有为治民，而是任其自然，使物自善，简而明知，近于老子的无为，但比老子之无为更无为。由此可见，庄子思想未必完全适合于现世，今人应善用之。
那么，在乱世之中，如何应对君主？如何做一个平民？庄子观点十分有趣，亦为世所非议，把庄子称为滑头主义人物。
庄子曰：“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”意思是说：“如果君主如婴儿般天真，你就跟着天真；如果君主人无分寸，你也要跟着无分寸；君主做事无界限，你也随他无界限。”
庄子更举螳臂当车、养虎、养马三个比喻，说明切莫不自量力及不识性，否则螳螂被全身压碎，老虎被杀死，马则被弄破口。庄子之意看似消极与滑头，但内涵却颇具智慧的一面。
庄子思想为“顺君之性去做，不要逆反，以免被其祸害”，这是庄子的乱世哲学。不过儒家则认为这是“逢君之恶”，是不对的、不可取的。
这里必须作出说明，庄子这套办法是针对暴君乱世而言，并非对任何君主皆用此法。后世评庄子为混世与滑头，其实乃不善读庄子书矣。因为暴君喜怒哀乐无常，可顺不可逆，顺之者生，逆之者亡。当然最好就不入其世，但庄子之意十分现实，在无法躲避的情况下，只好采用此法，正如孔明所谓“苟存性命于乱世”，时之办法实无可非议。
庄子在《人间世篇》又指出“古之忠臣如夏桀时之龙逢，商纣时之比干，皆以下拂其上”，最后两人均被君主所杀，实在无益无谓！君子好名，得忠臣爱民之名，而君主则得暴君之名，其名与实“圣人之所不能胜”。结果大家都吃不消，忠臣枉死，忠臣吃不消；君主逞暴，君主吃不消，大家都没有好处。其实百姓也不见得有好处，百姓为此而生“心历”，足见简直无好处可言。
庄子之论还认为“做人有才、成才，结果被祸”，正如“桂可食，故伐之；漆可用，故割之”，这是因为有才而招惹祸患，应求无所用于世，即有才不用。需要注意一点，此处所指为乱世暴君之世。儒家亦如此，孔子之“邦无道则愚”是也，“危邦不入、乱邦不居”是也，于此观点则庄子与孔子同矣。
庄子在结束《人间世》一篇时，用此二句：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，意思是“人只知道有才之用，而不知道无才之用”。
我们须注意庄子在《人间世》篇中，所提出的“无用之用”，足见庄子思想是“甘居有才与无才之间”。
庄子《山木篇》指出：“庄子行于山中，见大木，枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取也，问其故？曰:“无所可用”。庄子曰:“此木以不才得终其天年”；“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰:“杀不能鸣者”；“明日，弟子问于庄子曰:“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死，先生将何处？”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间，材与不材之间，似之而非也，故未免乎累”。
庄子在处暴君乱世时，单说无用之用，即无才之用。《三木篇》无才之雁，结果因无才（不能鸣）而被杀，是则无才不可持也。既然无才会被祸，而为何《人世间》一篇中，庄子又强调无才之用呢？特作说明：“处于乱世暴君时代，不可以有才，不可用世，要无才以存命也。不能有才，不可用世，即使有才与无才间也不可处”。
庄子与孔子之“天下有道则见，无道则隐”相同，孔子与庄子间有甚多相同之处，后人论庄子未有及此，深可怪也！
庄子处暴君时代，要浑浑噩噩，无才无能。但万不得已时，又要随势顺势，不可螳臂当车，不可逆暴君之意而自取灭亡，颇似孟子之“仕非为贫也，而有时为贫，为贫者，辞尊居卑”。
在现实生活中，庄子这个观点的确非常实用，当遇到对自己不利的处境时，千万不可一味地死扛、死顶，作无谓的坚持与抵抗。要学会变通与走位，可先避世，如实在避不了，就要学会顺势，以有才不用，力求名节保身、全身而退，说的通俗点，就是扮傻、装糊涂的一种境界。
另外，为人处世要懂得“有才与无才之间”，既有才，亦无才；既无才，但却很有才；有时有才，有时又无才，全在乎当时实际情况而定如何两者互兼之法。比如老板太有才，员工则没有充分的发挥空间；员工太有才而锋芒毕露，只会招致妒忌之心，从而形成人际关系的巨大阻力。假如老板或员工皆能做到，该有才时有才，该无才时无才，这样对企业的发展则更加有利。又比如国学大师在专业领域里，尽显其智慧的一面，但在日常生活中，便要学会做一个“生活低能儿”，切忌事事皆精通，要多给予他人生存的空间，反过来亦可让自己得到适度的休养生息。
总结而言，有才之用属于正常范畴，而无才之用实为人生至高境界。庄子思想所指“无才之用”，实质为“有才与无才之间”的中庸智慧，读庄子切不可偏执一面矣。
我们将庄子的智慧与星座相结合，可以更好地理解和应用。
十二星座与“有才与无才之间”
白羊座：天生充满活力和行动力的白羊座，在充满挑战的环境中，更能发挥其领导才能。但有时过于冲动，容易陷入困境。白羊座需要学会在关键时刻保持冷静，懂得适时收敛锋芒，才能取得更大的成功。
金牛座：金牛座踏实稳重，做事勤勉，但有时过于固执，难以接受新事物。金牛座需要在保持自身优势的同时，学习接受新事物，不断提升自身能力，才能不被时代所淘汰。
双子座：双子座善于交际，头脑灵活，但有时缺乏专注力，容易三心二意。双子座需要学会专注于目标，集中精力完成任务，才能取得真正的成就。
巨蟹座：巨蟹座温柔体贴，富有同情心，但有时过于敏感，容易被情绪左右。巨蟹座需要学会控制情绪，保持理性思考，才能在逆境中保持坚强。
狮子座：狮子座自信阳光，充满魅力，但有时过于自负，容易自命不凡。狮子座需要学会谦虚谨慎，虚心向他人学习，才能不断突破自我。
处女座：处女座追求完美，一丝不苟，但有时过于挑剔，容易陷入细节之中。处女座需要学会放宽标准，灵活处理问题，才能获得真正的快乐。
天秤座：天秤座追求平衡，注重和谐，但有时过于犹豫不决，难以做出决定。天秤座需要学会果断行动，勇于承担责任，才能实现自己的目标。
天蝎座：天蝎座神秘莫测，洞察力强，但有时过于固执，难以妥协。天蝎座需要学会灵活变通，在必要的时候学会妥协，才能获得更大的成功。
射手座：射手座乐观开朗，自由奔放，但有时过于散漫，缺乏责任感。射手座需要学会负起责任，努力实现自己的梦想，才能获得真正的幸福。
摩羯座：摩羯座勤奋努力，目标明确，但有时过于保守，难以突破自我。摩羯座需要学会突破舒适区，尝试新的挑战，才能获得更大的成就。
水瓶座：水瓶座独立自主，富有创造力，但有时过于固执，难以接受他人的意见。水瓶座需要学会包容理解，乐于接受他人的建议，才能更好地融入集体。
双鱼座：双鱼座温柔善良，富有同情心，但有时过于梦幻，缺乏现实感。双鱼座需要学会脚踏实地，努力实现自己的梦想，才能获得真正的成功。
星座配对与“有才与无才之间”
每个星座都有其独特的性格特点，在星座配对中，懂得如何运用“有才与无才之间”的智慧，将会使感情更加和谐稳定。
火象星座（白羊座、狮子座、射手座）：火象星座充满活力，热情奔放，适合与风象星座（双子座、天秤座、水瓶座）搭配，相互激发灵感，共同创造精彩生活。
土象星座（金牛座、处女座、摩羯座）：土象星座稳重务实，适合与水象星座（巨蟹座、天蝎座、双鱼座）搭配，相互扶持，共同创造稳固的感情基础。
风象星座（双子座、天秤座、水瓶座）：风象星座善于交际，思想活跃，适合与火象星座（白羊座、狮子座、射手座）搭配，相互促进，共同探索未知领域。
水象星座（巨蟹座、天蝎座、双鱼座）：水象星座温柔体贴，富有同情心，适合与土象星座（金牛座、处女座、摩羯座）搭配，相互理解，共同创造温暖的家庭氛围。
星座运势与“有才与无才之间”
星座运势可以帮助我们更好地了解自身优势和劣势，并根据运势变化调整自己的策略，从而取得更大的成功。
上升星座：上升星座代表着我们的外在形象和行为方式，它会影响我们在外界人际关系中的表现。
太阳星座：太阳星座代表着我们的本质特质，它会影响我们的性格和行为方式。
月亮星座：月亮星座代表着我们的内心世界和情绪波动，它会影响我们的感情和心理状态。
了解自身的星座运势，可以帮助我们更好地把握人生方向，在“有才与无才之间”找到平衡点，从而实现自身价值，成就精彩人生。
总结
庄子思想的核心是“甘居有才与无才之间”，这是一种中庸智慧，是通往人生至高境界的必经之路。无论是应对乱世，还是处理人际关系，亦或是把握星座运势，都需要懂得如何运用“有才与无才之间”的智慧，才能化解矛盾，创造和谐，最终实现自身价值，成就精彩人生。
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